以牙还牙，以血还血：小鸡的复仇计划大公开 (以牙还牙以眼还眼出自哪部法典)

在自然界中，以牙还牙的现象比比皆是。小鸡作为弱小的动物，也不例外。它们虽然体型娇小，但面对危险，也会奋起反抗。

小鸡的复仇计划

当小鸡受到攻击时，它们通常会采取以下步骤展开复仇计划：

1. 发出警告：小鸡会发出尖锐的叫声，警告其他同类和攻击者。
2. 集合同类：小鸡会聚集在一起，形成一个群体，壮大声势。
3. 发起攻击：小鸡会用尖嘴啄击攻击者，群起而攻之。
4. 围困对手：小鸡会将攻击者包围起来，用身体阻碍其逃跑。
5. 持续啄击：小鸡会不懈地啄击攻击者，直到其受伤或逃走。

小鸡复仇的成功率

小鸡以牙还牙的复仇计划成功率并不高。以下因素会影响复仇的成功率：

• 小鸡的数量：小鸡数量越多，复仇成功的几率越大。
• 攻击者的体型：如果攻击者体型较大，小鸡复仇成功的几率较小。
• 环境因素：如果周围有障碍物，小鸡可以利用这些障碍物进行围困和阻击，从而提高复仇成功的几率。

以牙还牙的出处

以牙还牙、以眼还眼的说法出自《圣经旧约·利未记》第

以血还血、以牙还牙、以眼还眼三个词的来历分别是什么

以牙还牙、以眼还眼出自<<汉谟拉比法典>>

以牙还牙,以眼还眼出自何处?从这句话中反映了当时怎样的社会情况

1.同态复仇。 是原始社会中的一种复仇习俗。 氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤，加害者氏族或部落则交出惹祸人，以求得整个氏族或者部落的集体安全。 执行同态复仇往往由受害者近亲进行。 在阶级社会中，此习俗仍有留存，古巴比伦《汉穆拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中均有反映。 2.以眼还眼以牙还牙，出自圣经出埃及记。 总的来说这是一种类比的手法，描述摩西律法总的精神就是。 人若故意损坏别人什么，就需要多倍的赔偿别人什么。 而对于身体上的一些伤害只需做到等量的赔偿，即以眼还眼以牙还牙。 而外在的钱财一般都是五倍的赔偿。 这个准则最早出现在亚摩利王朝，汉莫拉比法典中。 同时在古代中东是属于比较常见的律法规范。 一般人喜欢在这上面问二个问题。 第一个是以眼还眼以牙还牙是一种粗暴的方式，与上帝的良善不符。 实则上我刚刚讲了，损坏别人的东西都是需要加倍赔偿的，而损坏别人身体的，往往会因为复仇引发更多的血案。 为此，圣经中特有二个特殊的措施：逃城、律法（上文）。 第二个问题，摩西律法与汉莫拉比法典的相似性。 对此，圣经中没有直接的经文指出，为什么摩西律法会和汉摩拉比法典相似。 只是我们可以知道亚伯拉罕出吾珥的时候，正直亚摩利王朝，就是汉摩拉比那个王朝。 亚摩利分布的范围很广，甚至两河流域到叙利亚都可以找到他们。 以致后来王国时期，有许多亚摩利人归顺以色列人，与他们同住。 可见，希伯来民族其本身也好，在叙利亚的发展也好，都与亚摩利人有很深的渊源。 （希伯来人：大河那边的人）故而，摩西律法与汉摩拉比法典相似是合理的。

以眼还眼以牙还牙

以眼还眼，以牙还牙，意思就是：用瞪眼回击瞪眼，用牙咬对付牙咬。指对方使用什么手段攻击，就用什么手段进行回击。

“以眼还眼”是汉谟拉比法典的一个解释，是一个由直立的石柱上刻的282条法律的集合。法国考古学家于1901年在挖掘现代伊朗的古城苏萨时发现了这个密码。汉谟拉比是所有美索不达米亚国王中最着名和最著名的国王。他从公元前1792年至1950年统治了巴比伦帝国。

尽管他关心的是在他的王国中保持秩序，但这不是他编制法律清单的唯一理由。当他开始统治巴比伦的城邦时，他控制了不超过50平方英里的领土。当他征服其他城邦和他的帝国成长时，他认为有必要统一他所控制的各个群体。

需要正义：汉谟拉比敏锐地理解，为了实现这一目标，他需要为他所征服的所有不同民族制定一套普遍的法律。因此，他派遣整个王国的法律专家来收集现有的法律。并对其中的一些进行了修改或删除 尽管许多人都相信，这部法律法规并不是第一个。

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