探索时空的第四维度：arctime 为人类对宇宙的理解添砖加瓦 (探索时空的第一人是谁)

时间和空间的猜想是谁最先提出来的

霍金 史蒂芬·威廉·霍金（英文名Stephen William Hawking) ，1942年1月8日在英国牛津出生[1]，当天正是伽利略逝世300年祭日。 曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。 他之所以在轮椅上坐了46年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。 他是英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为“宇宙之王”。 70年代他与彭罗斯一起证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。 他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。 他还证明了黑洞的面积定理，即随着时间的增加黑洞的面积不减。 这很自然使人将黑洞的面积和热力学的熵联系在一起。 1973年，他考虑黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，它以最后一刻的爆炸而告终。 黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。 1974年以后，他的研究转向量子引力论。 虽然人们还没有得到一个成功的理论，但它的一些特征已被发现。 例如，空间－时间在普郎克尺度（10^-33厘米）下不是平坦的，而是处于一种泡沫的状态。 在量子引力中不存在纯态，因果性受到破坏，因此使不可知性从经典统计物理、量子统计物理提高到了量子引力的第三个层次。 1980年以后，他的兴趣转向量子宇宙论。 2004年7月，霍金修正了自己原来的“黑洞悖论”观点，信息应该守恒。 本书的副题是从大爆炸到黑洞。 霍金认为他一生的贡献是，在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。 理论物理学的细节在未来的20年中还会有变化，但就观念而言，现在已经相当完备了。 霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。 因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。 所以说，上帝对每个人都是很公平的。 他有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！尽管如此，译者（吴忠超）之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。 那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。 译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。 他要用很大努力才能举起头来。 在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。 他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。 人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。 从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。 每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。 该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡。 本书译者之一曾受教于霍金达四年之久，并在他的指导下完成了博士论文。 此书即是受霍金之托而译成中文，以供占人类五分之一的人口了解他的学说。 他还证明了黑洞的面积定理。 在富有学术传统的剑桥大学，他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。 他拥有几个荣誉学位，是英国皇家学会会员。 在公众评价中，被誉为是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。 他提出宇宙大爆炸自奇点开始，时间由此刻开始，黑洞最终会蒸发，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论方面走出了重要一步。 他因患“渐冻症”（肌肉萎缩性侧索硬化症 卢伽雷氏症），禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。 他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。 尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。 霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。 他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。 患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，近乎全身瘫痪，不能发音，但1988年仍出版《时间简史》，至今已出售逾1000万册，成为全球最畅销的科普著作之一。 他被世人誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。 早期霍金1942年出生于英国牛津，出生当天正好是伽利略逝世300年忌日，父亲法兰克是毕业于牛津大学的热带病专家，母亲伊莎贝尔1930年代于牛津研究哲学、政治和经济。 1942年1月，纳粹德军轰滥炸英格兰，伦敦遭受几乎夜夜不停的空袭。 这迫使霍金一家搬离海格特的家园，迁到牛津避难。 他们在霍金诞生后又回到了伦敦。 童年时的霍金，学业成绩并不突出，但喜欢设计极为复杂的玩具，据说他们曾做出一台简单的电脑。 1959年，17岁的霍金入读牛津大学的大学学院攻读自然科学，自称用了很少时间而得到一等荣誉学位，随后转读剑桥大学研究宇宙学，1963年被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症，即运动神经病，当时医生诊断他只能活两年，他虽然活下来，但在往后数十年逐渐全身瘫痪并失去了说话能力。 霍金曾澄清自己当时并无酗酒，只感到自己有“悲剧性格”，并使自己沉醉于瓦格纳的音乐里。 直至他遇上了首任妻子珍·王尔德（Jane Wilde），两人结婚后育有3名子女。 23岁时，他取得了博士学位，留在剑桥大学进行研究工作。 [编辑本段]相关作品《时间简史续编》 是宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。 该书以睿智真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授《时间简史》的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的人性。 该书本来就不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。 对于非专业读者，本书无疑是他们绞尽脑汁都无法真正理解的，只能当科幻小说看。 《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。 讨论了虚拟空间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和人的生存方式及进化原理作出了独到的见解。 《时空本性》80年前广义相对论就以完整的数学形式表达出来，量子（他个人认为这只是研究理论物理目前的最小单位）理论的基本原理在70年前也已出现，然而这两种整个物理学中最精确、最成功的理论能被统一在单独的量子引力中吗？世界上最著名的两位物理学家就此问题展开一场极端与极端的辩论。 本书是基于霍金和彭罗斯在剑桥大学的6次演讲和最后辩论而成。 《未来的魅力》本书以史蒂芬·威廉·霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。 该书文字通俗易懂，作者在阐述自己观点的同时，还穿插解答了一些饶有有趣的问题。 《果壳中的宇宙》该书是霍金教授继《时间简史》后最重要的著作。 霍金教授在这本书中，再次把我们带到理论物理的最前沿，在霍金教授的世界里，真理和幻想有时只是一线之差。 霍金教授用通俗的语言解释提示我们对宇宙的展开充分的想象，并以他独特的热情，邀请我们一起展开一场非凡的时空之旅。 《时间简史——从宇宙空间大爆炸到黑洞》（1988年撰写）这本书是霍金的代表作。 作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。 这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近40种语言。 在这本书中，霍金将试图勾勒出我们心目中的宇宙历史——从大爆炸到黑洞，并有机结合各类宗教学理论。 在第一讲里，他将简要地回顾过去关于宇宙的构想，并说明我们是如何得到目前的图像的。 这或许可以称之为宇宙史的历史。 第二讲将解释牛顿和爱因斯坦的两种引力理论何以得出这样的结论——宇宙不可能是绝对静止的，它不得不或是膨胀，或是收缩。 而这又意味着，在前200亿年到前100亿年之间，必定有某一时刻，那时宇宙的密度为无穷大或是脱离了某个空间，这就产生了所谓的大爆炸。 它极可能就是宇宙的开端。 第三讲将谈谈黑洞。 黑洞是当某个巨大的星球，或者更大的天体，受其自身引力吸引而自行塌缩（塌陷并紧缩）时形成的（另一种猜测：黑洞是脱离了某个集合空间中的某一元素）。 综合感性的哲学理论，“任何事物在时间和空间的洗礼下必将从一个极端走向另一个极端”，这可能正是白洞产生的原因。 根据爱因斯坦的广义及狭义相对论，宇宙中可能存在无数黑（白）洞，（也可能我们存在的世界正是黑（白）洞的某一分支）。 而有关他们的历史，可能是某一领域的终结，也或许只是一个新的开始，因为知识领略得越多，越发现自己知道的只不过是冰山一角。 广（狭）义相对论是经典理论（因为这个世界不存在绝对的理想状态），包括量子力学的不确定原理。 第四讲将讲述量子力学如何允许能量从黑洞泄漏出来。 黑（白）洞并不像人们所描绘的那样可怕。 第五讲将把量子力学思想应用于大爆炸和宇宙的起源。 这就得出了这样的设想：时空可能在范围（维）上有限，但没有边缘。 这或许类似于地球表面，但它多了两维。 第六讲将说明这个新的边界条件如何能用现有的知识结构解释这个问题：尽管物理学定律是时（空）间对称的，但根据化学理论中的微观粒子守恒，任何物质（包括真空状态等），即使是“最”稳定的，也会在本质上发生“相对微小”的变化（具体解释请见化学领域的微观粒子（带电粒子的绕核“行星”运转)。 最后，第七讲将讲述我们正如何试图找寻一种统一的理论，如何能把involve量子力学、引力(etc.)的物理学及其他学科（“包括”很智慧地谈到“人”有不灭灵魂的宗教学）真正大一统地联系成一“片”知识的“海洋”。 如果我们做到了这一点，我们也许就能真正理解了宇宙（involve natural power),以及我们在其中的位置。 该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为interesting的theories和discriptions。 对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。 《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是史蒂芬·霍金与第一任妻子珍·王尔德由霍金1976—1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。 讨论了虚时(空）间、有黑（白）洞引起的初始宇宙，维的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。 在三年工作量并不巨大的学习之后，他获得了一等自然科学荣誉学位，之后进入剑桥大学研究宇宙学，当时牛津大学还没有宇宙学这个专业，于是他试图努力开创。 尽管他希望能够跟当时在剑桥的弗雷德·霍伊尔(Fred Hoyle)身边做研究，但是他的导师却是丹尼斯·西艾玛(Dens Scama)。 在获得博士学位之后，他成为一名研究员，后来成为冈维尔和凯厄斯学院(Gonvlle and Caius College)的教授。 1992年耗资350万英镑的同名电影问世。 霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。 本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著做，它改变了人类对宇宙的观念。 《时间简史》作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续编》是为向更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。 该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。 《乔治开启宇宙的秘密钥匙》中文版发行于2008年年初，这本书由史蒂芬·霍金、其女儿露西·霍金、其学生克里斯托弗·加尔法德所著，是史蒂芬·霍金的“儿童”时期“科普三部曲”之一，这本书当中论黑洞以及很多部分都简述了霍金的新想法，这本书在国内外好评如潮。

是谁首先发现时间的？有是谁定义的时间？

博宇十论对时间的本质有终极解释时间的哲学定义[编辑本段]时间的哲学定义：时间是具体事物的组成部分，是运动的存在和表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。 时间是具体事物的组成部分，是具体事物具有的一般规定。 人的眼睛可以看到、手可以触到的具体事物，都是处在一定时间段中的具体事物，都具有时间的具体规定，没有时间规定的具体事物是根本不存在的。 一个人有生活期间，一棵树有存活年限，人类已知的地球、太阳和银河系都是存在于一定时间段里的具体事物。 超过了一定的时间段，人就不是同一个具体的人，树就不是同一棵具体的树，地球、太阳和银河系就不是同一个具体的地球、太阳和银河系了。 时间是运动的存在和表现形式。 运动有两种具体的存在和表现形式：行为和存在。 行为是相对显著的运动，存在是相对静止的运动。 一切行为、现象和事情都有发生、发展、结束的具体时间规定，时间是行为、现象和事情发生、发展、结束的表现形式。 行为、现象和事情只有在一定的时间段里才能发生，才能通过一个相对较短的时间段向人们表现出来，在一个固定的时间点上，即使是用弓射出去的箭矢也是固定不动的，只有在一个时间段里，箭矢才会发生位移，从一个地点运动到另外一个地点，箭矢的运动才能表现出来。 同具体事物的行为、现象和事情不同，物体的存在、物体的相对静止运动只有在一个相当长的时间段里才能够向人们表现出来。 金属的自然氧化、植物的自然生长、动物的正常发育都是相对静止的运动，都是具体事物的存在和表现形式，一个相对较长的时间段是氧化、生长、发育的存在和表现形式。 时间是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。 运动是具体事物的组成部分，是具体事物的存在和表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。 时间是运动的组成部分，是行为和存在的表现形式，是人们从行为和存在中分解和抽象出来的认识对象。 所以可以十分准确地说，时间是人们对具体事物进行多次分解和抽象，从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。 时间是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体。 绝对抽象事物或元本体是每个具体事物和每个相对抽象事物共同具有的一般规定、规律、性能和本质，是人们从每个具体事物和相对具体事物中分解和抽象出来的认识对象。 相对抽象事物或元实体是个别具体事物或个别种类的具体事物分别具有的特殊性规定、规律、性能和本质，是人们从不同个体、不同种类的具体事物中分解和抽象出来的认识对象。 事物都是可以一分为二的，时间也不例外。 时间是具体时间和一般时间组成的对立统一体。 什么是具体时间？具体时间是有具体数量规定的时间，是有长度规定的时间段，是一般时间的具体存在和表现形式，是存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体。 什么是一般时间？一般时间是没有具体数量规定的时间，是无始无终、长度无限的时间段，是具体时间的本质和内容，是存在于具体事物和相对抽象事物之中的绝对抽象事物或元本体。 时间是具体时间和一般时间组成的统一体，具体时间是存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体，一般时间是存在于具体事物之中的绝对抽象事物或元本体，所以时间也是相对抽象事物和绝对抽象事物、元实体和元本体组成的统一体。 时间是存在于世界大集体之中的不可被人感到但可被人知道的普通个体家庭成员。 世界是个别具体事物组成的统一体。 个别具体事物是存在于世界大集体之中的，可以被人的感觉器官感到的普通个体家族成员。 具体事物是包含许多规定的认识对象，是多种规定的总和，是多样性的统一。 人们通过对不同个别具体事物的比较，可以发现每个具体事物分别具有的特殊性规定和普遍性规定，然后把具体事物具有的特殊性和普遍性规定，从个别具体事物中分解和抽象出来并加以冠名，由此形成和产生了不可被人感到但可被人知道的各种各样的抽象事物。 抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物具有的各种规定、性能和本质，是具体事物被人的思维层层分解和逐级抽象形成和产生的分解体，是存在于具体事物大集体之中的普通个体家庭成员。 时间是普通名词表述的抽象事物，它同普通名词表述的其它抽象事物一样，都是不能被人的感觉器官感觉到的认识对象。 人的眼睛不能看到抽象一般的人、山、水果，人的手也不能触摸到抽象一般的工具、没有温度的水，没有硬度的石块。 时间同人、石块、水果、工具、水都是不可被人感到但可被人知道的抽象事物，都是具体事物大集体中地位平等的个体家庭成员。 世界是具体事物组成的统一体，个别具体事物是世界大集体中的普通个体成员。 抽象事物是具体事物组成部分，是具体事物大集体之中的普通个体成员，因此，每个具体事物和每个抽象事物都是世界的组成部分，世界存在与每个具体事物和每个抽象事物之中，每个具体事物和每个抽象事物都是世界大集体之中的具有自身规定的普通个体成员。 【时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述】量度两个时刻之间的间隔长短的物理量叫做“时间”。 它表征物质运动过程的持续性和顺序性。 任何一种周期运动的周期都可作为时间标准，如中国古代的水漏，十二地支（子，丑，寅，卯……）都是利用周期性的计时方法。 时间是物理学中的一个基本物理量。 一段时间在时间坐标轴上用一线段表示。 为了用具体数字说明时间，必须选择某一时刻作为计时起点，这是人为的。 计时起点不一定是物体开始运动的时刻。 在物理学中，将太阳每连续两次经过观察者所在的子午线的时间称为一个太阳日，即一昼夜。 因太阳日略有差异，取一年中所有太阳日的平均值作为时间的标准，称为一个平均太阳日，简称1日。 1日分为24小时，1小时分为60分，1分又分为60秒，于是规定1日的分之一为1秒作为时间标准。 但是这样规定的秒是不精确的。 1967年在第13届国际计量大会上，规定以基态铯133原子的两超精细结构能级之间的辐射周期的倍为1标准秒。 国际上规定，取1958年1月1日世界时零时零分零秒的瞬间作为原子时的起点。 时间常跟位移或平均速度相对应，例如：“五秒钟内所发生的位移”或“头两秒内的平均速度”。 【定义】[编辑本段]事实上，可以这样理解时间更全面的定义：时间是与空间维相同的第四维。 在人类的宇宙模型中，必然要牵扯“时间”进行对宇宙的描述。 而我们知道，宇宙模型的基本逻辑是：如果在时空坐标系的区域A中发生了事件B,那么在时空坐标系中的区域C内必然发生事件D。 很明显，在用人类逻辑所建立的这样一个模型中，时间也只是用来描述某向量的位置的一个维而已。 用我们平常的理解，也是这样。 但为什么人类能在其他三个空间维中随意向四处移动，却只能在时间维中向前呢？这只不过是人脑的冲突。 人类逻辑需要四个维度以解释宇宙，但人类用以获取信息的途径却只能确定三个维度。 (人眼就不能看穿时间）在这样的冲突下，一方面人类在解释四个维，另一方面人类却只能确定三个维，这样，人类便只能感受着第四个维（时间）的流逝与另三个维在第四维中的变化了。 这就是我们现在对时间的感受产生的原因。 然而事实上，我们眼中，思维中所“看”到的时间，并不是一定的。 那是因为这个世界是相对的，时间也不例外。 自从我们人类伟大的科学家爱因斯坦探索出超越时间的规律时，人类就开始了时光探索。 相信大家都有听过“光速时间论”吧——当人运动的速度无限接近光速时，周围的时间就会放慢。 甚至出现“山中仅一日，世上已千年”的情况。 但是即便是这样，人类依旧面临着另一个时间的问题——相对的时间。 如上例中，“世上已千年”不过是对于我们普通人来讲的时间。 而那个正在用光速运动的人，依旧面临着相对于自己的时间“山中仅一日。 ”所谓的“山中仅一日，世上已千年”，不过是相对我们这些以正常速度运动的人而言罢了。 超越了自己本质的时间，依旧会有相对于自己的另一个本质时间来约束自己，所以说，人类对时间的探索，是永远没有止境的。 因为这个世界永远存在相对的时间，时间永远是存在的。 超越了本质的时间，我们又会进入一个新的时间规则。 【时间理论、本质、因子】[编辑本段]时间是啥?关于这个问题人们有很多设想.无论如何,我们要用科学的方法来解释时间.定义;1.时空面积相等原理;运动系1或观测系1中的长度为固有长度,时间为固有时间.如果把长度和时间相乘,两个时空坐标系都是相等的.2.时空偏转原理;若运动系相对观测系运动,在某一时刻相对速为u或u,运动系与观测系沿相对运动产生偏转,偏转角θ为时空偏转角,时空偏转角的大小与相对速度有关,即sinθ=u/c. 这就是时间因子.【时间的本质】[编辑本段]时间是宇宙固有物质位移的进程．时间的本质指的是物质变化发展的过程，因而是物质的．时间的长短指的是人为的进程度量，因而是意识的．【释义】[编辑本段]①物质存在的可用钟表来量度的属性。 某一过程的发生、发展、终止，既反映了过程的持续性也反映了顺序性。 过程的持续性表现为时间间隔，顺序性表现为日期和时刻。 ②运动着的物质存在的基本形式。 时间是物质运动的延续性、间隔性和顺序性，空间是物质的广延性和伸张性。 时间的特点是一维性即不可逆性，空间的特点是三维性。 时空同物质运动不可分离，没有离开物质和物质运动的时空，也没有离开时空的物质。 物质是永恒的、绝对的，作为物质存在基本形式的时空也是永恒的、绝对的，但时空的具体表现形态和特性是多样的、可变的、相对的。 ◎注：时间从学术上来说不是一维的，也不是不可逆转的流逝。 时间是二维的，就像复数的平面。 时间有实轴、虚轴之分。 时间在实轴上时间是有意义的，也就是现实的时间，也就是我们所谓的时间：过去、现在、将来。 而在虚轴上的点，只是时间的一种形式，一种可能发生的形势，在我们看来是毫无意义的。 因为虚时间的存在根本不可能影响到我们。 但是如果我们有一天能够像霍金所说的进行时间旅行的话，就会经过虚时间轴，到那时虚时间对咱们也就不难理解了，更加对咱们有影响。 【更加详细的解释】[编辑本段]有且只有物体与外体联系时，物体的时间属性方能存在。 物体之间的时间属性，是由于物体之间保持同步性而存在。 每一个物体都要影响与之联系物体的时间属性。 他们使之同步。 就像黑洞一样，因为与外界分开，导致时间停滞。 虽然有外物体进入里面，但是由于他们都受到黑洞的强大引力而使自己与黑洞同步。 因而黑洞的时间属性只受自己影响。 现在是什么时间？”或者“现在离新年还有多长时间？”这恐怕连小学生也觉得是再简单不过的问题了。 可如果把词序颠倒一下再问：“时间是什么？”恐怕绝大多数人都会顿觉茫然。 事实的确如此。 “时间”对我们是再重要、再平常、使用再多不过的概念了：“要抓紧时间”、“浪费时间就等于浪费生命”、“时间就是金钱”…人们把时间看作是不依赖于任何其它事物而独立存在的、无休止地均匀流逝的客体；在中学生数学、物理课本中，时间被表述成一条有起点、有单位、有指向、有始无终的直线，这就是符合人们常识的牛顿“绝对时间”，也是直到本世纪初被普遍接受的科学的时间念。 真理是相对的，它总是随着科学的进步而发展，人类进入二十世纪后，物理学、天文学的新成果、新发现向“绝对时间”的基本观念提出了挑战。 阿尔伯特·爱因斯坦狭义相对论指出，时间不能脱离宇宙及其事件的观察者而独立存在，时间是宇宙与其观察者之间的联系的一个方面。 处于相对匀速运动的不同观察者，一般对同一事件总会测出不同的时间。 例如，相对观察者作匀速运动的钟总是比相对于观察者静止的钟走得慢，钟的相对观察者的速度越大，越接近光速，效应越明显。 另外，阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论的一个直接推论是，由于引力场的原因处于地球表面不同高度的时钟走速不一样，海拔越高钟速越快，差值约为1.09×10-16秒/米（海拔），即每升高100米，时钟变快百万亿分之一秒。 阿尔伯特·爱因斯坦相对论做出的这些预言已经被实验所验证。 另外，如果承认根据阿尔伯特·爱因斯坦相对论和本世纪重大天文发现（河外星系谱线红移、微波背景辐射、不同星系上近似的氦丰度）提出的“大爆炸”宇宙模型，那就要接受我们这个宇宙必然有“开端”（至少在100亿年前吧），并且还可能有终结（至少在几百亿年以后），多么惊世骇俗的结论！还好，由阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论和量子力学得出的现代宇宙论的最新研究成果是：我们这个观测所及的宇宙（范围约150亿光年）是有限无界的，即在空间—时间尺度上有限但无边界（或边缘），无始无终，无生无灭！当然，这只是一种比较新的宇宙模型，由此做出的科学预言还要接受实际观测的验证。 总而言之“时间是什么？”的问题实质上是探索时间的本质，这只是极少数科学家、哲学家热心研究的课题，而且远没有得出一个令人满意的结果，看来还需要长期探索下去。 好在对于时间的实际应用，按常规理解就够了，在个别领域，有时需要给时间加上相对论改正。 【有关时间的名言】[编辑本段]1.时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人 只能留下一片悔恨。 －－鲁 迅 2.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 －－陶渊明 3.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。 古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。 －－董必武 4.我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心 灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。 －－高尔基 5.凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。 以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 －－李大钊 6.完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文 7.合理安排时间，就等于节约时间。 －－培根 8.过于求速是做事的最大危险之一。 －－培根 9.应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。 －－罗曼 罗兰 10.每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 －－贝弗里奇 11.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。 如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种 “偶然的机遇”1只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍 的精神的人，而不会给懒汉。 －－华罗庚 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。 －－茅 盾 成功＝努力工作＋休息＋少说废话。 －－爱因斯坦【相关词语】[编辑本段]1.闲暇,空闲2.岁月3.时刻,如:现在的时间是12点整。 4.持续的长度,如一节课的时间是50分钟。 5.与空间相对应的存在:时间是客观世界存在的一种属性。 【现代汉语词典解释】[编辑本段]时间是物质存在的一种客观形式,由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。 是物质的运动、变化的持续性的表现。 是物体与外体联系的一个重要因素。 所以时间是什么呢？人从古至今一直想想....什么叫做「时间」？到最后时间完了不能想了，他还想不出什么叫做「时间」？所以「时间」是什么？「时间」是什么？这是宗教文化都要思想的，但是科学就从它与空间相对的关系里面去探讨时间的意义是什么，找出来的定义是「四度空间」。 其实是什么呢？时间是看不见的，空间是比较可以从看得见的物质的范围里面去测量出来的，时间的测量跟空间的测量是完全不同的两件事情。 所以你在空间测量，你可以用一把尺一直量一直量，你就跟着它一直走一直走，这个就是空间的测量。 时间的测量却不是用直线的，用一个手表它转来转去一直在那里，一直在那里，但是直一直过去，但是你就有一个「周而复始」的观念，而这个「周而复始」的观念是东、西方从自然现象找出来的结论来定义时间是什么。 当我们看见春天、夏天、秋天、冬天，再回复春天、夏天、秋天、冬天。 每一次落叶子的又时候，你说「秋天又来了！」一秋、两秋、三秋，不过是一天，因为「一日不见如隔三秋」嘛，所以你这样就把「时间」、「空间」、「相对论」、「爱因斯坦」、「中国文学」全部连在一起了。 「一日不见如隔三秋」，每次落叶，一个春天，再落叶，再一个秋天，再落叶再一个秋天，你就想这个时间到底在哪里转，是时间在转或者我在转呢？到底时间围着我团团转呢？还是我在时间中间团团转，到最后转到自己都老了。 到底是什么东西？是「我」动「时间」静，然后我就在时间这个静态的一种「容具」中间动到最后进到坟墓呢？或者是「我」静「时间」在我中间动，然后把我推到一个一去不返的地步呢？所以东方就用天干地支，中国人六十年当做一个计算时间的方法。 而西方也是用一种周而复始的旋转式的时间观来看历史。 这样，无论是希腊，无论是中国，无论是印度，对时间的观念都没有办法脱离封闭系统（close system），还是在里面团团转的。 这样，科学也好，文化也好，哲学也好，历史也好，时间观也好，宇宙论也好，都绑在那个close system里面

世界历史上谁是第一伟人

世界历史上谁是第一伟人？耿阁（鸣天士君）著答：“——世界历史上的第一伟人是著《道德经》的老子先生”。 这是被整个宇宙整个世界所存在着的客观规律之客观真理所鉴证验明着的并之是整个人类的人文文明所认识认知到的所公认理示着的”。 《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》耿阁（鸣天士君）著（第一首）道德常无常有辖，推时拥月天地雅。 通极智慧统然获，最高境界没复加。 老子世界哲学家，无人能比天下甲。 所有理慧集成大，方御东西第一佳。 （第二首）道德经著世首话，排名前茅鳌头霞。 哲家集萃聚绑定，逾越赶超必然假。 逻辑规律法则花，全归事物道理家。 语言环境异适罢，宗谛道理同识嘉。 （第三首）众妙皆被无极挂，有无共寓同囊霸。 虚实统存通在管，无所不包尽小大。 阴阳互倚变恒化，宙此宇彼因果踏。 老子道德照光华，美善至臻无极洒。 耿阁：著於2018.09.10.凌晨5.32分。 本诗文为：“修改成文稿。 ”特注说明：“本诗所成，实属不易。 ”“初始原文稿”写好后，虽总觉得有些不太顺畅的地方和有点别扭的问题；然一时半时又找不出问题出在何处。 所以就一拖再拖的竟然整整地拖了一个月的时间都没有发表。 好在今日能以得成之，才了却了些许的小心愿。 ”真是：“天有定时之律方，地俱随时之绿场。 事存固时之机寓，情历缘时之媚芳”矣！。 ”另附：“初始原文稿”《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》耿阁（鸣天士君）著（第一首）天心推时拥月雅，铁意要把耿阁辖。 丁点机会不放过，没死立马哲理加。 老子世界哲学家，无人能比天下甲。 所有智慧集成大，方御东西第一佳。 （第二首）道德经著世首话，排名前茅鳌头霞。 哲家集萃聚绑定，逾越赶超必然假。 逻辑规律法则花，全归事物道理家。 语言环境异适罢，宗谛道理同识嘉。 （第三首）众妙皆被无极挂，有无共寓同囊霸。 虚实统存通在管，无所不包尽小大。 阴阳互倚变恒化，宙此宇彼因果踏。 老子道德照光华，美善至臻无极洒。 耿阁：著於2018.08.10.12.55分《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》耿阁（鸣天士君）著（第一首）道德常无常有辖，推时拥月天地雅。 通极智慧统然获，最高境界没复加。 老子世界哲学家，无人能比天下甲。 所有理慧集成大，方御东西第一佳。 （第二首）道德经著世首话，排名前茅鳌头霞。 哲家集萃聚绑定，逾越赶超必然假。 逻辑规律法则花，全归事物道理家。 语言环境异适罢，宗谛道理同识嘉。 （第三首）众妙皆被无极挂，有无共寓同囊霸。 虚实统存通在管，无所不包尽小大。 阴阳互倚变恒化，宙此宇彼因果踏。 老子道德照光华，美善至臻无极洒。 耿阁：著於2018.09.10.凌晨5.32分。 本诗文为：“修改成文稿。 ”特注说明：“本诗所成，实属不易。 ”“初始原文稿”写好后，虽总觉得有些不太顺畅的地方和有点别扭的问题；然一时半时又找不出问题出在何处。 所以就一拖再拖的竟然整整地拖了一个月的时间都没有发表。 好在今日能以得成之，才了却了些许的小心愿。 ”真是：“天有定时之律方，地俱随时之绿场。 事存固时之机寓，情历缘时之媚芳”矣！。 ”另附：“初始原文稿”《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》耿阁（鸣天士君）著（第一首）天心推时拥月雅，铁意要把耿阁辖。 丁点机会不放过，没死立马哲理加。 老子世界哲学家，无人能比天下甲。 所有智慧集成大，方御东西第一佳。 （第二首）道德经著世首话，排名前茅鳌头霞。 哲家集萃聚绑定，逾越赶超必然假。 逻辑规律法则花，全归事物道理家。 语言环境异适罢，宗谛道理同识嘉。 （第三首）众妙皆被无极挂，有无共寓同囊霸。 虚实统存通在管，无所不包尽小大。 阴阳互倚变恒化，宙此宇彼因果踏。 老子道德照光华，美善至臻无极洒。 耿阁：著於2018.08.10.12.55分世界历史上第一科学家是谁？第一艺术家是谁？第一音乐家是谁？第一军事家是谁？ 第一就是最伟大的意思只能选一位！另外上文中的艺术家只限在画家的范围之内。 另外认为世界历史上第一伟人是谁？世界历史上谁是第一伟人？？？？？查看全部27个回答查看全部27个回答 哲学鼎端LV.3 2018-08-23《答世界历史上谁是第一伟人？？？》耿阁（鸣天士君）著【题记】：“世界历史上谁是第一伟人？？？”之问题的答案是什么？答：“老子天下第一。 ”“非老子先生莫属。 ”“老子先生是世界历史上第一伟人。 ” ——耿阁（一）：有诗证之曰：《天不生仲尼万古如长夜，！神不育聃阳天地蒙暗昧。 ！》耿阁（鸣天士君）著天不生仲尼万古如长夜，！神不育聃阳天地蒙暗昧。 ！天不生仲尼万古长如夜，！神不育聃阳天地暗蒙昧。 ！耿阁：本文字3分钟草成201.06..08.晚上7.08分（二）：佐文解之曰：《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》耿阁（鸣天士君）著关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：易简而天下之理得也！道简而天下之真得也！德简而天下之善得也！天地人道德之美得也！“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所事所物所情所理无不言之而极尽也。 ！”《道德经》的定义——简言之就是《宇宙学》《人类学》《宇宙人类道德学》。 注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。 ”（三）：赋文释之曰：历史长河中有哪些人可被誉为是世界上最伟大的圣人？耿阁：著sa56 01月30日 03:00题记：倘或涉及到“世界上最伟大的圣人是谁”的这个问题时定然需要有一个共识的前提和和统一的认知：即 “其人必须是被世界公认的（这里面不存在每个个人单一族群少数国度的信仰和倾向的一系列说辞结果的哪些问题）并对整个世界整个人类有着最大影响和有着最大贡献的人。 ” 固辞：“现略示定论为以下五位先贤先神先哲先圣；他们分别是老子•孔子•释迦摩尼•耶稣基督•亚里士多德。 ”世界上可被誉为最伟大的圣人有哪些？耿阁：著（一）：老子 世界范围内并东西方概然地域界的自然宇宙规律的《宇宙学》和人类人文社会规律的《人类学》的代表人物。 （他同时又是远续三古时限中国十圣演易的十位“易圣”的代表人物和集大成者）。 他的贡献是：“为整个世界人类提供了一种播道种德抑恶扬善的《道德经》之其这个《宇宙经》或《人类经》是他发明缔造创始的并而他又为整个人类揭示了宇宙自然规律的真谛（道与德之间是始终永恒的处于无间一体或整体无间状态的这一“质场效应的客观规律”之铁律结论的）第一人。 ”（二）：孔子 世界范围内并东西方慨然地域界的人类社会规律的《人文学》的代表人物。 神明的文化使者。 “他的仁义礼忠信的《论语》之《人类伦理学》的思想理论无人超越并将永远性的影响渗透於整个世界且又永恒性的影响福祉着整个人类。 ”（三）：释迦牟尼 世界范围内的人类社会规律及之其‘人佛之道’的《佛经》人文文化的创始人传播者和影响者。 （如来佛祖这个“是由中国所创造的”神虽从层级上大于仙佛然其如若在归之于其仙佛的所属类别的这一问题之时的话那则却就是可谓之为“是晚小于释迦牟尼”的了。 据有关史料及我耿阁本人研读拜阅的体会所悟的印象而得到的影射映像的认知所示，其释迦牟尼的平生行为有些类似于老子的经历而被认为可能是老子的类似化身然其有些人认为的是什么“投胎转世”说法那则是不妥的）。 “其人虽有如此之伟岸的功绩然其若较之於老子的神道公德境界而言的话那他也仍然是远远的低于老子的美轮美奂之博大精深和神善超然的。 ”（四）：耶稣基督 世界范围内人类社会中“神佛之道”的《圣经》文化人文的可谓之为神圣的基督教的创始人。 “由于其耶稣他是“借神化身”的救世理论而不同於释迦牟尼的《佛经》所示的是以“己善化人”的德世思想其之虽是处于同佛共善的基调理寓之上去达到恩美施德扬善施道的目的然却没有能逃脱神的枷锁而终不能作为教化全人类的使者或师者，他仅仅只能作为是一个具有对世界有较大影响的善慧传道之人而已。 ”（五）：亚里士多德 自然宇宙规律的探索者。 他是西方哲学的集大成者；他虽是柏拉图的学生然又高于老师柏拉图而完成完善了《地心说》。 “虽在理论上比不过哥白尼的《阳心说》之正确和伟大；然在人类历史文明的延展过程阶段中不可小觑而理须永远仰视。 ”以上五位先人可永恒铁律性的作为无限宇宙时空阶段中最伟大的圣人。 其余的（从时间上说）无论您如何伟大都只能作为有限时空过程阶段或时空阶段过程之中的最伟大的圣人。 ” 耿阁：著

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