引言
文笔，是一门高深的艺术。它能将无形的思想和情感化为有形的文字，让读者与作者的心灵产生共鸣。成为一位笔神并非易事，它需要不断的磨练和探索。
文笔的要素
一篇好的文章离不开以下要素：
- 清晰的逻辑结构： 文章应有明确的主题句和论点，并按照一定的逻辑顺序展开论述。
- 生动的语言： 语言应鲜活生动，善用比喻、修辞等手法，让文字跃然纸上。
- 流畅的文风： 文章应流畅自然，让读者读起来如沐春风，不会感到晦涩难懂。
- 深刻的思想： 文章应包含深刻的思想和洞见，引发读者的思考和共鸣。
成为笔神的修炼之道
要成为一位笔神，需要持之以恒的修炼：
1. 大量阅读
阅读是提升文笔的基石。通过阅读优秀的文学作品，我们可以学习大师们的语言技巧和写作手法。
2. 多加练习
写作是一项技能，熟能生巧。只有通过大量的练习，才能提高自己的写作水平。
3. 善于观察
观察生活中的细节和现象，可以为你的写作提供丰富的素材。敏锐的观察力能让你笔下的文字更加生动鲜活。
4. 虚心求教
向有经验的作家和老师请教，虚心接受他们的批评和建议。他人的指点能帮助你发现自己的不足之处。
文笔的意义
文笔不仅是一种写作技能，更是一种思维方式和表达能力。一篇好的文章不仅能传达思想，还能感染读者，带给他们思考和感悟。
在当今信息爆炸的时代，文笔的重要性日益凸显。一篇好的文章能帮你从众多声音中脱颖而出，让你的思想得到更多的传播和认可。
结语
文笔之路是一条漫长的旅程，但只要持之以恒，你一定能成为一位笔神，用你的文字挥洒自如，书写感人肺腑的篇章。
《佛本是道》讨论分享
精要内容摘录：1.撒谎——“也不知道多少年了，贫道在洪荒之时的巫门大战中见匆匆见过几面，噫。 那不就是天界之门南天门？贫道还是第一次见识，真乃宏伟壮阔！”周青把话题转来，动扯一断，西扯一断。 免得这个精明地老头星君看出什么端倪。 2.“真是虚名害死人啊！”周青是不得不战，要是没有册封勾陈大帝，自然可以用语言忽悠，甚至逃跑都无所谓，但是现在却是能失弱，否则以后没有办法混了，玉帝这一招，确实歹毒。 由不得你不起冲突。 3.人情这两个字，确实是个好东西！4.道有万千，我取其一，证那混沌道果之路，漫漫兮兮。 相互护持，共抗那天意磨难，岂能独行。 所谓是道有千条，我取其一，倒无甚分别，只是用之则人不同，损人利己，强行施为，就有违天道了。 5.毕竟是如来，道力精深，虽然失了明王化身，但还有气数，其心不乱。 比不得镇元子劫数来时，仍旧不知死活，是以当场就立遭毒手，落个横死。 怪不得别人。 6.“想不到老师如此手段，不但使女娲娘娘偏袒我教，居然能迫老君退位，可见老师自人间起，正好三百年，就立身成圣，虽有机缘杀劫，但仍非偶然，只可惜如今以成圣人万劫不磨，永恒不灭，我如今虽执掌天庭，修成金仙之体，但下一量劫，还能否保全？投进老师门。 ”7.自强不息，争权夺利才能在激烈竞争的世道生存，圣人也如此。 8.周青深通天机。 明白宇宙大千世界造化之道，人也是人间成圣，素有情义，当年飞升地仙一届，所交友人，也多是利益所至，就连当年花果山悟空道人相交，也是听闻对方光明正大，也是神仙中的豪杰。 哪里知道，杀劫之中，各凭手段，图谋变化。 哪里来的豪杰之流。 9.亏得周青就出自人间，知晓诡诈之道，有分教：古来仁德专害人，道义从来无一真。 10.人在危机灾难面前， 都是自私的！11.猴子威震寰宇多年，自大闹天宫，成就佛身后，三界仙人，只要一提齐天大圣，无一不心中拽拽。 又得女娲娘娘宠护，准提道人为师，总想成就圣人，奈何天数注定。 周青身份卑微，却自杀劫起，为混元无极，他怎的甘心。 12.出道便顺风顺水，发展太过顺利；又得高人照顾，以至失了心性，得意忘形。 自酿苦果，却又拖累了一干朋友（镇元子，婆娑净土基业，如来，花果山……）混元之道为何？你未证得，怎就可知？其实此事，并非我有执念，乃是圣人有慈悲之心，生出了执念。 你虽然混沌之中成道，但道行一直停止不前，又怎明白真正的天机所在？我能自杀劫中起，成就混元正果，并非偶然，可笑你却笑我执迷。 “自鸿蒙开辟，演化亿万生灵，生灵之间总有纠缠，有喜怒哀乐。 有嗔痴毒贪，生灵之间，便借以生出恩怨情仇，以及诸般因果。 这因果纠缠不休，宛如丝麻，随时间而长，越缠越乱，越滚越大，理也理不顺，也宛如是炉中烧水，水越沸腾，最后之时，炉便爆裂，便生出杀机，起杀劫。 ”“杀劫过后，因果自消，生灵消亡，形神俱灭，不开天地，便不得生长。 是以圣人要将天地归附混沌，重新开辟，开辟之后，又演化无边生灵，生灵再起因果纠缠，一劫一劫酝酿循环，生生不息，是为天数。 ”“然混沌乃圆，应大衍五十之数，破开之后，便有一丝缝隙，为四十归九。 此乃天地不圆满的至理。 每当因果交织，酝酿杀劫到最后关头，便有一干生灵应劫数而生，将这杀劫抵过，延缓生灵纠缠之因果，是为扬汤止沸，也是一线生机。 否则到了最后水沸炉裂，任是混元圣人，无边法力，都不能逆转，一样要顺天行事。 ”“我应这一量杀劫而生，避无可避，只争那一线生机，以杀止杀，各凭手段本事。 你等也切不可懈怠，正凭这天庭资源，诸多天材地宝，圣地灵境，增长道力。 此事非常玄妙，我也只分说至此，自行领悟就是了。 ”13. 写人间百态∶“我天道一脉！切不可学仙凡两道那一干乳臭未干之黄毛小儿！自身有邪魔！心存肉欲皮念，不知反省！反是终日里自意自淫，自命清高，妄自尊大！容不得半点异意！“这群黄毛小儿一旦有不喜之事，逆了心意，就立做那犬吠之声，出恶毒之言，编道德文章讨伐，尔后再行灭杀之事，实是不解天时，不求真意！以自身淫邪之解加于人身，愚昧无知，与禽兽一般！”“我天道一脉，求同存异，行天道之势，包容万法，不可以人来视法。 法无善恶是非，正如天道之相，分善恶是非，美丑真假，乃是人心欲念尔。 天起杀劫，乃是灭杀生灵，斩生灵之因果，并非灭那法门！”“尔等完杀劫之时，切不可出那幼稚言语，视外道法门为旁支，只为自己是正宗！此意非常玄妙，解者自解，迷者还迷，去吧！”斩过三尸之法，乃是大道三千，其一之道，正是为如此，我才受过许多劫数，更去善念之时，不曾行得杀伐之事，如此就是违了天数，让那因果乱麻越缠越乱，我自杀劫起，亦要在杀劫中证道，我依天数而行，要功德做甚？ （自强）周青道：“众仙生灵因果烦乱，纵是我得取舍之道，明慈悲之意，不行杀伐之事，也只是缓过一时。 我於人间而起，灭杀道统无数，乃是应过天数，将因果缠于一身。 虽自身证道，却归于门人，行那李代桃僵，我如静修，反是不慈悲了，天道不以少而取多，不以多而取少，我自为天道，怎又能行舍小为大的假慈悲呢？”娘娘点头道：“恩！你之言语，却是不假，天道一视同仁，只是各有所取，慈悲二字，本就落了下乘，我今日持仗法力压你进山河图中，你可有甚怨意？”“既为天道教主，当明天道之理，娘娘便说各有所取，便为争斗，是结因果。 无谓是非，我又怎敢生出嗔念怨意？岂不是更落一乘？娘娘有大神通，大法力，我却应上天数。 神通能否及过天数，贫道便看娘娘演绎就是了！”14.与温蓝新一辈的乃是：周竹（元屠剑，十八杆天妖化形幡，灭渡金环，九环禅杖，气势碧电刀）。 廖小进（刑天盾，蚩尤紫魔剑，十三头飞天血神，盘丝洞七女）。 凌瑶琪，大狐狸周晨（芭蕉扇），小狐狸周璨（五毒幡，太乙子母金刚砂），蓝神，红孩儿（兜日罗网，射日神弓箭），魔女杨妙妙（修罗镜），精精儿，空空儿，龙天，龙地，后四人为天庭天师之位，更有三大巫门老魔∶刑天，相柳，九凤。 15.“只是！西天真是极乐么？天道不省万物，任其生灭，大千虚空，宇宙造化之间，总要轮回消长，又哪来的极乐？”见这地狱凄苦，世人沉沦，周竹不禁不起有些佩服佛家的慈悲了，但猛然想起周青话语，细细一想，极乐虽好，却不过是愿力衍生出来的一块净土罢了，终究是虚妄。 16.天道之下，一视同仁，又为不仁。 世间哪里来的净土？哪里来的极乐？那极乐，那净土，终究是蒙蔽心灵，寻*依托的虚幻之地了。 17.天道之下，管你是极乐净圭，还是阎浮红尘，终究是没有分别的。 18.争论，谈判∶女娲娘娘见了周青，冷笑道：“正是如此，你天道一门自杀劫中起，不过百年，就入主天庭，根基何等浅薄。 自是要入神道，为宇宙大千生灵，争得一线生机。 ”周青道：“娘娘岂不闻天道至公至私，一视同仁。 何来根基浅薄一说？”果是青丝蛇儿口，黄蜂尾上针，两者皆不毒，最毒女人心。 女娲娘娘冷笑道：“你莫做废言，你如不签，天道一教便做齑粉，连神道都入不得。 人，阐，佛三道本慈悲为念，不忍如此，才自四教并谈签押，你门下根基浅薄，此乃公论。 ”周青道：“非是我不签，实要商谈一二，当年两教签押，商谈三次，才落定尘埃，始做棺盖。 如今四教惟我天道坐天庭，那佛，阐，人三教尤在红尘中斯混，所纠缠之孽缘无数，并非我天道一门签押，就能化解了的，诸位教主也自明了，娘娘怎说我是废言？”“况且四教并谈，分人，阐，佛，天道。 人教为老君掌，阐教为元始掌，佛为阿弥陀掌，天道为我掌，娘娘并不在四教之中，为何言辞如此激烈？”女娲娘娘无言一阵，面皮微红，正要喝叱，突听通天教主道：“不掌教，不闻其事，娘娘诸多言语，却不为正道。 ”先前准提门下镇元子不尊对阵规矩, 背后出手伤人,后被2圣灭去元神……准提持七宝妙树，摆了一摆，光华闪闪，对定周青道：“既然是晋南关前有一会，但因教主不签封神榜所起。 教主妄自护短，引动人教纷争，陷三界生灵为水火，是为不仁。 镇元子与教主有过交情，现教主却亲自动手杀之，是为不义。 吾与西天极乐教主前来，实是念及慈悲，与教主磋商，望人教纷争平息。 ”周青持竹杖，起身道：“如此说来，我便是不仁不义，你等便是慈悲了？”准提道人曰：“此是公论，何必多说？”周青突然大笑起来，两边军阵都听得清楚，各自惊奇。 准提道人轻笑道：“道兄想必是无话可说，只得一笑了之了。 ”周青摇头大笑道：“吾来自人间，转劫千百来世，却闻得孔曰成仁，孟曰取义。 ”周青止住大笑，驻竹杖道：“非是无话可说，实乃汝身为西方教主，却先就偏了教义，日后难免有灭教之祸！”“那道兄所言，巫妖大战，错在东皇十子，而那东皇护短。 又错在巫门性情暴戾。 而封神一战，错在阐教弟子借封神之名欺截教过甚。 又错在道兄心生嗔念。 三次杀劫，却错在吾天道杀劫过重，结四方因果。 又错四方之人，借仁义慈悲之名，灭我天道。 可是这般？”通天教主笑道：“道兄两分阴阳，各不偏袒。 却也是如此。 ”周青摇头道：“非是如此。 巫妖大战之时候，东皇也无错，其子也无错，巫门也无错，封神大战之时，道兄无错，阐教弟子无错。 如今我天道无错，四方诸门也无错。 ”通天教主道：“道兄高论，那错在何方？”周青道：“本无对错，但强要问错，吾自以为，错在不该开天辟地。 ”通天教主道：“此话怎说？”周青道：“盘古开天，女娲造人，必要定天条地规人道，否则生灵有强弱之分，有愚之分，那强的灭弱的，智的欺愚地。 如无个规矩，便如乱粥了。 ”通天教主点头不言，静听周青分说。 门下弟子，连那王阴，修罗魔女，东郭先生，南郭先生，轩辕法王，连同周围的兵士，大将。 心中虽然有疑惑，却也不敢打搅，只静静听个清楚。 “立定天条地规，必有执天行罚之人。 但天条地规约束不了执掌天地规则之东皇，祖巫。 正是东皇护短。 天条自然就不责其子。 祖巫便心生不满。 酝酿成无边杀劫了。 ”张自然听后，突然悄悄问西瓜道：“小姨，老师所言。 那再立天条，约束东皇，祖巫就是了。 巫妖大战，错的是东皇，祖巫，怎么就错在天地了呢？”西瓜听了。 不禁暗骂一句，拉了张自然一把，暗道：“你却是笨了一些，当年正有六位教主制约，只是六位教主相互之间也有教义之争，女娲娘娘更为妖族，不免偏私。 东皇，祖巫有六教主约制，那六教主拜于鸿钧祖师。 倘若鸿钧祖师不平，那有谁来制约呢？可见老师说得正是，开天地，便要立规矩，立规矩，便自有争端，所以错在天地，此才为大道。 ”张自然又疑惑道：“那鸿钧祖师端平了，不就没事了吗？”西瓜道：“本无对错，又怎端得平？倘若祖师罚了妖族，对女娲娘娘便觉不平，又怎端的平？”张自然道：“可是妖族却是先犯了天规啊!“西瓜道：“那天规天条是依照多数生灵利益所立，先就违了天道。 天道不以少而论多，不以多而论少，正如那狼要吃羊，乃天性，要裹腹充饥，你要救羊，就要让狼饿死，你如不管，羊又觉得你对他不平了。 ”张自然道：“那我学佛祖慈悲，割肉喂狼。 ”西瓜怒道：“你割肉，我心疼，却又对我不平了，你母亲也舍不得，对你母亲也是不平。 ”张自然道：“那该如何？”西瓜道：“所以都没错，错的乃是天地，既生狼，又生羊，又生你我。 要是不生狼，不生羊，不生你我，那就平了。 所以老师说，其实本为是无对错的。 ”张自然道：“那现在生了你我，又生了狼，又生了羊，那该如何？”西瓜道：“听老师讲，问我怎晓得？”当下两人又听周青途述。 周青却已停言，却听通天教主道：“道兄所言，正是如此。 只是开天劈地之后，才生出多量纠缠。 老君却也见如此，做那道德真言，叫世人无为不争，但却被人以偏盖全，终究是无了用处。 ”周青道：“此处已经分说不得，没了尽头。 只是我从人间来，转劫千百世，终成盘古元始，得享不灭，那人间百态，深受其中。 如今杀运逢起，当各为已算。 ”通天教主道：“各教圣人都明此理，索性就错到底，道穷则变。 终究有个出去。 ”（只是为让他人做替死鬼，留得性命苟延残喘）但周青却自不同，成就元始，本就为虚空大道，虽不真个乃鸿钧，不以少论多，不以多论少，草芥蝼蚁，神圣仙佛，无所差别，同视一物，任其自由。 但周青也自虚无而生，盘古形体，自然非青牛可比，这心火消除，却也是小事。 -------- 人性 !19.圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。 如老子化胡，成金刚镯，立人皇，铸轩辕，腾空二剑。 女娲补天造人，化山河社稷图。 盘古开天，生天地玄黄气，化玲珑塔。 元始立阐，持三宝玉如意。 周青立天道，化竹杖成十二都天旗。 准提成道，演七宝妙树。 阿弥陀成道立十二品莲台，开西天极乐，成接引神幢。 20.圣人，圣人，虽是先圣后人，但总归有人的念头不是？虽然其中大部分，是以苍生为刍狗地。 （正因为自以为圣， 才以苍生为刍狗）21.却说蜀山飞升地仙一界，左右面逢缘，一结仙道，二联佛教。 才得不衰。 但终究是困本性不改，两次苍莽斗剑胜后，越发是自尊自大，终于在大劫之时。 三次斗剑，邪魔云集。 因太清神符被周青震裂，弥勒佛法宝得金钢镯套去，抵挡艰难。 -------- 自作孽. 因果必有结报,生字词：3.业力4.“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝符召！”太白金星（长庚星君）展开圣旨，大声宣读。 5.封神榜 (天书) = 黑名单6.元会7.量劫 ＝五十六亿年8.温瑞安大师当年的感受：“忍不住倦，忍不住累，忍不住泪，忍不住折了手中的笔。 ”9.天生万物以养人，人无一物以报天！
如何评价一篇文章或一篇小说的文笔好坏呢？高手进！！
文笔华丽也好，朴实也好，能精准地去描绘一个人，一件事，一种情绪就是好的。 《水浒传》“林教头风雪山神庙”那一段，有一句“那雪下的正紧”，这一个“紧”字被多少人称奇，这一个字不仅表现出雪下得大，还表现出当时情况的一个紧急，和整个故事的节奏都紧紧相联，或者说这一个字加快了故事的节奏。 所以表达首先要传神，精准地表达。 《红楼梦》的文笔相对华丽一些，行文中会加入很多诗和词，《葬花吟》一词三百多的字，没人觉得它多余，因为它揭示出林黛玉在贾府的处境，也体现了林黛玉敏感多情的性格，也能揭示她为什么会有这样的性格等等，一首词被人们津津乐道，不断回味，因为它包涵的意义太多，怎么品鉴都不够。 所以表达还要有意义，恰如其分。 言之无物的华丽词藻再华丽也不用，恰如其分的朴实词汇，再朴实也得用。 何况词汇好像也没有什么华丽朴实之分，你想描写的场景是华丽的，可以用些华丽的词，场景简单就用简单的词汇，你想写古代宫廷的奢华，当然场景也要奢华。 你描写大漠用奢华的词汇就不太合适了。 文笔是用来服务主题的，现在太多的网络小说了，有些好的小说，情节真的很精彩，环环相扣，很吸引人，总让人想一口气读完。 我曾经熬夜去读这些小说，读完大多会留下一些人设的印象，但其他好像没什么了。 那些人设离我太远了，我一生也不会遇到什么霸道总裁，温柔学长，我遇到的都会是一些不完美的人设，有这样那样的缺点，我怎么和这样的人相处？我也不是什么白富美，不用担忧工作和生活。 也没有机智过人，遇到困难总会逢凶化吉。 也不是人缘特好，人人都会帮我。 真正的生活是天天加班，领导责难，同事冷眼旁观，而我在一次次又一次的折磨中蜕尽稚气、锐气。 我变得平庸，我又怎么和这样的我和社会和解？这么多网络小说不会给我答案的。 这些小说里没有像我这样的主角。 后来我又看了一些经典和名著，慢慢地有些明白，也许不是特别明白，但有见到一点点光明的感觉吧。 这些经典的小说，也不见得会给我人生的答案，但它会真实地反映人生，有比我更惨的人生，也有比我更平庸的人设，这些人也不见得最终会有一个辉煌的人生，但他们活得特别有意义。 《悲惨世界》冉·阿让的人生起起伏伏，可他对周围的人却充满着宽容和爱。 《追风筝的人》阿米尔也嫉妒、自私、撒谎，可他最终找到救赎的希望。 这些人设离我也很远，我没有生活在19世纪的法国，也不生活在阿富汗，但这些人身上有一些共同的东西，打动着我，也打动着各个国家各个时代的人们，我以为这些东西是爱（不仅仅是爱情，还有父爱、母爱、朋友、兄弟等等所有能打动人心的爱），价值和一颗充满希望的心。 所以我也明白了，好的文章，也必须要有这些东西才能真正打动人心。 让人对生活、对周围的人、对自己更了解，也更和善些。 也让自己的思想更开阔些，对生活更有希望吧。 网络小说大概就像一瓶饮料，一时凉爽清甜，但谁都知道它有损身体。 可真正有价值的小说，是一碗你爱喝的粥，可以清淡，也可以浓稠，但丝丝扣扣都滋润着你的健康。 写小说很难，写出那些优美的句子很多人都可以，但写出爱和价值就很难了，不是每个人都懂得爱，所以写作的人其实是有责任去让更多的人懂得这些的，至少要对自己的读者负这些责的。 虽然现在很多作者都不负这样的责任了，但我想，好的作者是有责任的。 看到你的问题，真的有很有触动，你关于写作的思考，比同龄人甚至一些年龄比你大的人，要深刻些，刚好最近也刚刚明白了一些东西，就胡言乱语地写出来，希望有一点点用吧。 也希望你想写的话多练习，坚持，也多观察生活，希望你写出好的作品，让我还有更多人都能成为你的读者。
有什么四字成语有个神和笔的字
1. 带笔字的四字成语有哪些
带笔字的四字成语 ：
神来之笔、
一笔勾销、
妙笔生花、
笔走龙蛇、
口诛笔伐、
奋笔疾书、
欣然命笔、
漫笔延闻、
耍笔杆子、
笔墨官司、
笔底烟花、
涉笔成趣、
调墨弄笔、
援笔立就、
走笔疾书、
投笔从戎、
持橐簪笔、
笔削褒贬、
意在笔外、
簪笔磬折、
援笔而就、
落笔成蝇、
下笔风雷、
形诸笔墨、
呵笔寻诗、
笔诛墨伐、
笔困纸穷、
惊人之笔、
弃觚投笔、
游戏笔墨
2. 带有“神”的成语或4字词语
安神定魄 魄：魂魄。
安定心神，恢复神智。鞍马劳神 形容旅途劳累。
同“鞍马劳顿”。黯然伤神 沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤。黯然神伤 指心神悲沮的样子。
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。
赤县神州 中国的别称。出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。出神入定 形容聚精会神。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神 指神奇高妙。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。
抖搂精神 振作起精神。抖擞精神 振作起精神。
赌神发咒 犹言对天发誓。耳报神 指暗中通风报信的人。
法灸神针 神奇的针灸技术。丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。
指女子体态柔美丰满。丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
同“鬼出电入”。鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。
形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。
形容极其神奇奥妙。鬼神莫测 鬼神也揣测不到。
形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。鬼使神差 使、差：指使。
好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。过化存神 过：经过；存：保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
活神活现 形容生动逼真，像真的一样。机变如神 机变：机智、权变。
机智权变，神奇莫测。见神见鬼 好象看见了鬼神。
比喻多疑。惊神破胆 形容极其恐惧。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊心骇神 指内心感到十分震惊。精神百倍 形容特别有精神。
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。炯炯有神 炯炯：明亮的样子。
形容人的眼睛发亮，很有精神。拘神遣将 拘：拘使。
指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。
后形容精神高度集中。尻轮神马 以尻为车而神游。
指随心所欲遨游自然。尻舆神马 指以尻为车舆而神游。
后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。料敌如神 料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。料敌若神 料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
柳圣花神 喻指风流女子。六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表。
3. 有没有带笔字的四字成语
笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。笔扫千军 扫：清除，消灭。
形容笔力雄健，雄奇奔放，无所匹敌秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳彩笔生花 生花：长出花来。
比喻才思有很大的进步笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。
笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。笔墨官司 比喻用文字进行的辩论、争执。
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。笔诛墨伐 笔、墨：指文字。
诛：谴责。伐：声讨。
通过文字加以谴责，进行声讨。笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。
象椽子那样大的笔。形容著名的文章。
也指有名的作家。点睛之笔 笔：文笔。
指文章传神绝妙之处。董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。
旧时比喻文人的雅量和才气。口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。
生花之笔 比喻杰出的写作才能。生花妙笔 比喻杰出的写作才能。
投笔从戎 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。
指文人从军。屠毒笔墨 用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。下笔成章 一挥动笔就写成文章。
形容写文思敏捷。心织笔耕 比喻靠卖文生活。
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。
也常用作自谦之词。下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
一笔勾销 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
一笔抹煞 抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。
比喻轻率地把成绩、优点全部否定。意在笔先 指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
摇笔即来 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。
笔头生花 形容诗文写得绚丽多采，非常漂亮。亦作“笔底生花”、“笔下生花”。
笔削褒贬 笔：记载。削：删改。
古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。
也指用文字褒扬、贬斥人或事。持橐簪笔 谓侍从之臣携带书和笔，以备顾问。
调墨弄笔 谓玩弄文字技巧。浮笔浪墨 谓多余累赘的文字。
鸿笔丽藻 形容诗文笔力雄健，词藻华丽。江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。
后因以“江淹梦笔”喻才思减退。弃笔从戎 犹投笔从戎。
谓文人弃文就武。磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。
磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”
《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”如椽大笔 像椽子一般粗大的笔。
比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。神到之笔 犹言神来之笔。
神来之笔 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
沈诗任笔 ①南朝梁沉约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，谓无韵之文。
②用以泛指诗文。神至之笔 形容艺术作品的技法非常奇妙。
搠笔巡街 谓沿街卖诗文。铁笔无私 谓执笔判案不徇私情。
舞笔弄文 犹舞文弄墨。下笔成篇 形容文思敏捷。
同“下笔成章”。下笔千言 千言：长篇大论。
形容文思敏捷，写作迅速。下笔有神 写起文章来，文思泉涌，如有神力。
形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。
一笔不苟 不苟：不苟且。连一笔都不马虎。
一笔勾断 同“一笔勾消”。一笔勾消 亦作“一笔勾销”。
全部取消之意。一笔抹摋 见“一笔抹煞”。
一笔抹杀 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。意前笔后 谓先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现。
意在笔前 亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。
②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。
援笔立成 援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。
形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。
笔墨之林 〖解释〗斯文萃集的地方。笔底超生 〖解释〗犹言笔下超生。
超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。
形容书法生动而有气势。笔歌墨舞 〖解释〗指文笔奇妙精采。
笔酣墨饱 〖解释〗指文章表达流畅，内容充足。笔翰如流 〖解释〗指文笔快捷无滞。
笔老墨秀 〖解释〗指笔姿老到而墨韵清秀。笔墨横姿 〖解释〗指书画诗文美妙多姿。
笔冢研穿 〖解释〗秃笔成坟，砚磨穿孔。指写作著述功力极深。
4. 含有神字的四字词语
含有神字的四字词语 ：
神话故事、
聚精会神、
神气十足、
全神贯注、
六神无主、
神秘莫测、
神魂颠倒、
貌合神离、
兵贵神速、
神出鬼没、
神来之笔、
精神抖擞、
神机妙算、
抖擞精神、
鬼使神差、
令人神往、
心旷神怡、
神通广大、
鬼斧神工、
心驰神往、
神采飞扬、
神采奕奕、
精神奕奕、
精神恍惚、
出神入化、
顾盼神飞、
凶神恶煞、
中枢神经、
末梢神经、
牛鬼蛇神
坐骨神经、
炯炯有神、
奉若神明、
神经末梢、
料事如神、
神经系统、
神经细胞、
迷走神经、
装神弄鬼、
外展神经、
人神共愤、
龙马精神、
神经错乱、
动眼神经、
疑神疑鬼、
神经过敏、
交感神经、
神经衰弱、
大显神通、
心醉神迷、
精神焕发、
精神文明、
心神不宁、
团队精神、
淘神费力、
火轮神舟、
神经病学、
六神亲眷、
敛神屏气、
精神满腹、
笔神昌化、
全神倾注、
心安神泰、
神憎鬼厌、
心动神驰、
神怒民怨、
心照神交、
大神农架、
心荡神迷、
神眉鬼眼、
精神家园、
神州华胄、
神醉心往、
拘神遣将、
瞒神吓鬼、
神气自若、
怡神养寿、
神清气全、
神郁气悴、
神人共悦、
劳神苦形、
出圣入神、
惊神泣鬼、
神彩飞扬
神府煤田、
神怒人弃、
神抶电击、
神魂潦乱、
精妙入神、
心融神会
5. 带有笔字的四字词语
/chengyu/search
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成语查询结果
笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑.. 清·陈廷焯《白雨斋诗话》：“张孝祥《六州歌头》，淋漓痛快，.. 465
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘.. 584
笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。 413
笔墨官司 比喻用文字进行的辩论、争执。 419
笔扫千军 形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的.. 唐·杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。” 438
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故.. 464
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上.. 513
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 661
笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨.. 412
秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。 499
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。 《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独.. 475
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽.. 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘.. 674
点睛之笔 笔：文笔。指文章传神绝妙之处。 《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其.. 398
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据.. 《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，.. 433
浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大.. 396
口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和.. 明·汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，.. 656
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写.. 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦.. 568
涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一.. 464
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦.. 396
生花之笔 比喻杰出的写作才能。 五代·王仁
6. 有笔的四字成语有那些
含笔的成语：
神来之笔
一笔勾销
笔走龙蛇
妙笔生花
口诛笔伐
奋笔疾书
欣然命笔
涉笔成趣
笔底烟花
举箸提笔
下笔千言，离题万里
漫笔延闻
下笔风雷
援笔立就
笔诛墨伐
走笔疾书
投笔从戎
呵笔寻诗
秉笔直书
耍笔杆子
笔下超生
形诸笔墨
意在笔外
刀笔之吏
簪笔磬折
弃觚投笔
游戏笔墨
调墨弄笔
笔墨官司
笔困纸穷
笔削褒贬
下笔千言
下笔成章
一笔勾倒
提笔忘字
落笔成蝇
一笔勾绝
刀笔贾竖
援笔而就
持橐簪笔
笔误作牛
董狐直笔
笔歌墨舞
惊人之笔
意前笔后
沈诗任笔
摇笔弄舌
信笔涂鸦
笔老墨秀
捉刀代笔
笔耕砚田
鸿笔丽藻
笔墨之林
春秋笔法
笔头不倒
笔墨横姿
意前笔启
舞笔弄文
笔底春风
投笔请缨
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